文宗常患中人权柄太盛，自元和、宝历，比致宫禁之祸。及王守澄之领禁兵，有郑注者，依恃守澄为奸利。宋申锡时居内廷，文宗察其忠厚可任以事，从容言及，令与朝臣谋去之。未几，拜平章事（云云。）。申锡除王璠为京兆尹，以密旨喻之。璠不能密，而注与守澄知之，令豆卢著告申锡与漳王谋反。崔玄亮等泣谏，贬漳王巢县公，申锡开州司马。

右《宋申锡传第一百十七》。文宗始相申锡，以谋守澄。既与之期矣，而为守澄辈所觉，反以计中申锡。文宗怒，几致显戮，赖群公卿士力争而免，然终不省其诬。人情之暗，岂至于是耶？申锡贤，有望，可任，而守澄虽悍，犹知畏戢，不敢肆其凶毒而止者。前不能用申锡以除守澄，而后复委心狂谲之李训，欲尽剪士良辈数十百人，甘露之事，无谋轻发，为国深祸。又知涯、餗实冤，而听士良肆其酷，不为分别。惜哉文宗，可谓有其志而已，不足与有为也！

夫万法虽殊，归真则一。倡教慑恶，要在利人。故传心印，则解脱之见速；示显相，则信向之诚博：此诸佛如来所以示舍利于后，不有重构，孰谓庄严？不兴谛心，何登彼岸？曹州左山塔，藏定光佛舍利六颗。始隋仁寿壬戌，号法源寺，建灵址五级，安其下，遣使赍送，刊石以瘗之。至唐，刺史蔡邺，继以营治。皇宋庆历纪元岁壬午，一日大雨雷震，塔用圮坏。垣颠栋危，臂裂瓦砾。比尼智隆，志期修建，潜怀宝粒，往募诸方，广蕲信善，因设供于上都宝相招提。懔懔归依，憧憧方来。阙成林，观者如堵。忽达宸聪，即诏迎置禁庭。瑞香宝供，晨夕燃奉。赐智隆白金五十两以遣之，智隆涕泣叩阍，愿还旧塔。上不夺其情，命中贵人温士良持舍利，閟以银函，幂以泥金帕，御笔署封，归葬故地。仍俾士良躬道德音；谕守臣、资政殿学士任中师，亟图营缮。中师乃涓日辰，率官属，具梵仪，囋呗螺鼓，宝幡幢盖，赞导前后，以奉安之。上体谆诲，专力经葺，中师首以俸钱，洎族属喜舍，仅五十万。自馀冠缨之家，缁素豪姓，皆怂恿知劝，乐为檀越，又二十倍之。于是鸠楩楠，稡甓甋，云委波属，救陾椓丁。展门扉以面方，角垂铎而标风。木增工而壮，基增广而峻。周围扑水八区，丰蔀显敞。称其崇嶷，堂皇壮大。足以光法门之仪度，助象教之纲目。塔既成，士良始还朝，图上制作之状，诏赐塔名宝乘。揭榜以金字，智隆德钦。阙锡以紫方袍，仍许岁度净人一，皆特出宸渥，旌酬善果。噫！物无湮塞，则莫有兴大焉；天欲张者，必翕之，理固为然。岂因缘感遇，抑有时哉！向非迅震摧起之变，则宏丽昌大、穹隆纷郁之盛，何以待我朝而振欤？明逸，皇祐癸巳冬，命守济阴。暇日，因郡人厌次牧、职方祝外郎正辞语兹塔始末，惧久之，人不详其由，当为文以纪其事。因赞叹荣遇，感慨寅缘，系而铭曰：

我佛慈力，拯人弗懈。中根小智，难以言解。乃现宝相，俾出迷堕。有坚固宝，示菩提果。择地而安，巨级崇峦。曰清净土，如彼梵天。受经之师，世名其山。昔也佛宫，今布金田。隋制恢宏，四百星霜。咸通继葺，庄丽未遑。天意与兴，将泰而否。风雨怒号，霆雹交至。屏翳四走，神龙前驱。星驰雷师，火炽电车。遗基隤裂，栋毁甍折。地撼洞闼，神物莹彻。开士缊志，营思众共。卷怀以行，光射禅枞。浩穰峻都，观者盈郛。乐施严奉，妙供香厨。逖闻天听，诏跻禁闼。宝薰纷缊，珠盖敞列。函以中金，归閟旧土。宸毫纪题，鸿惊虬骛。幢幡照地，潮梵震天。枢庭旧老，赞相以前。挺袄遗址，崇搆新峙。瑰材山积，陶旊川委。翼如翚飞，竦若虎视。宝势重复，诸天下睨。胜利无疆，喔咻一方。岁度净者，著为条纲。揭名申宠，列榜金生。钩棱宛转，熤煋晶荧。慧海无涯，信航能涉。观者以谛，真心无杂。梵福坚巩，恩光昭晰。尘劫可灰，善因难灭。

照对近准使帖行下，备坐台判，参照县尉、知县所断。县尉以吴元昶之地与徐六三为邻，令徐六三照亲邻退赎。知县谓徐六三得产之后，吴元昶方买邻地，又起屋在上，所不应退。知县之说为是。但两家元买吴元祖地共二千二百七十九步，而县尉打量，共只有六百单二步，若以徐六三元两号计五百八十步，取足之外，吴元昶所置遂成虚设。吴元昶虽有传来上手契本，今既无地，自是置买不明，难以将有契无地文字出卖。其地取足徐六三契外，所馀二十二步，或令徐六三贴钱就买，或拟还吴元昶，就监元钱，听从两家之便，庶绝词诉。本县见其辞理瞭然明白，遵从台判，索上吴元昶元买契要，监还吴元昶元买价钱，据吴元昶干人吴辛赍出元契，当官毁抹，一遵使、州施行。案吏徐和不看当来一契共买四项山地，只有一项唐文广户二十二步合行毁抹，却乃衮同呈上，一时不照，并毁入案。拖照共契委有传卖吴士良、傅天明、唐仲明三号，与徐六三所诉不相干，合听交易。除将承行人徐和勘杖六十，备录断由，声载三项亩角四至，给付吴元昶为照。傥吴辛当时取覆，自当改正，初不必越诉于州，紊烦官府。所有价钱计五十贯文，亦是四号总数，官司见今不见得唐文广一号合计几钱，引监吴元昶从公对定，取合状申。仍缴元判，申使、州照会。

太孺人吴氏讳崇福。曾祖光，赠中奉大夫。祖行，宣教郎。父良骥，朝请郎、江东路运管。世为温州永嘉人。初，浙右大家推东阳郭氏，且嫁女必择名人胜士，他日宜为大官者。运管既中第，郭倩之孺人，运管之季女也，归于郭，是为处士良显之冢妇，东阁府君湜之妻。明识强记，读书知大意，善笔札。其归也，姑叶夫人已殁，身任阃事，随缓急为忖，节秩有条有序。有事于时节，朝夕供宾祭奉养。内外属人数千指，承上抚下，咸尽其意。其舅喜曰：「吾不以家为恤矣」。又戒诸妇曰：「事我者当如此」。戒诸女曰：「事人者当如此」。乾道初，二三先生以洛学倡东南，诸昆最先应和，创开义塾，聘名士硕儒讲道议德，挟策裹饭，相踵于门，亦延诸葛公于能、钱公文子主师席。既为叶夫人作高塘庵，即以为肄业之地，著录日众，费且不赀。孺人自出奁中物，裨助无靳色，人尤难之。其得水心先生铭处士之墓，美其家用儒学，尊之至矣。府君既当家，高塘生徒益集。钱公得宰长沙，尚授业不忍去。孺人尊礼儒生，始终如一，郭氏之誉日隆。嘉泰末，府君即世，诸子未成立，女未遣送，门户几不克立。孺人早夜治生事，而委诸子于学，不以丝粟外事累其志。尝求师于钱公，钱公属之叶公味道，孺人所以待之者犹钱公也。且辟危楼，扁曰「东阁」，宣献楼公庋书满屋，夜诵逮旦。居无何，季子大璋升舍选，仲子救预浙漕计偕，伯子樗亦乡举，漕试选中。报旗系道，乡闾歆艳，孺人慰意焉。嫁遣四女，既得名公钜卿家，乃斥大室庐，崇饰馆舍。绮窗疏户，朱绿焕霍，绣岭绀池，俯仰映带，意甚乐之。暇时辄御软轮，约轻赍，寻访西湖，招集女子并逮族姻孺人，皤然发白，夷犹其中，亦知所以自娱其老矣。不幸大璋垂解褐而卒，二女并卒。救擢等入仕，将历任，遇疾竟卒。樗亦相继而卒。孺人畴昔间关而使之有成者，皆如花卉，先后凋零，一无可把玩。人谓其悲忧牢结且不能释，而以理宽譬，不乱其志。閒过别墅，行垄亩，省廪廥，忘其为逆境也。平素无疾疚，耳目聪明。虽老，食生饮冷，如少壮时。属疡作于乳，治不良愈，遂以淳祐六年九月初六日终于家，享年八十有四。用庆寿恩封太孺人。子三人：樗；救，迪功郎，监行在文思院；大璋，国学内舍奏名。女四人：长适朝奉大夫、江东提举兼知池州卫樵，大参文靖公之嗣子也；次适承议郎、新通判兼州钱释之，宗卿白石先生之嗣子也；次适朝奉大夫、行右正言、赠直宝谟阁何万龄，伯仲俱以《周官》魁两省者也；次适进士吴铨，运官之孙也。今惟适吴氏女及钱释之无恙，馀皆先孺人没。孙若干人，孙女二人，曾孙四。先是，府君葬绍兴府嵊县，太孺人常游十八坞，爱其山水融液朝聚，乃卜寿藏兆域，庵庐手自经理。诸孙遂遵先志，以某年月日奉柩葬于其地，盖东阳县瑞山乡云。太孺人于事迎刃立解，其局干有男子之所不及者。晨起，检料内外奴客门生，趋步约束，不失尺寸。卜至种莳微艺，亦暗与《齐民要术》合。然富而好礼，能于世所尤尊尚者尽心焉。为妇则事其舅，为妻则相其夫，为母则成就其子女，用能日大其家，所以自处于通塞休戚之际者，无不当其理。是其知慧材术过人远甚。昔巴寡妇清之事微矣，始皇既褒□□之，太史迁传之于《货殖》，百世之下，如见其人。使其目太孺人行事，宁不为之击节嗟叹也哉！德之先妣宜人，处士女也，诸孤以德之熟知外家事，故使状太孺人行善。感今怀昔，为之怆然，乃述其大略如右，以告于世秉笔者选焉。

一曰勿穷恩。臣尝论之：圣人之服天下，惟其我无望于人，而人不能无望于我夫！是以能鼓舞天下才俊豪杰之士，至于奔走劳苦终其身而不厌。夫天下之才俊豪杰，所谓奔走劳苦终其身而不厌者，何也？有所深慕而不可以遽取，有可得之方而无必得之理，欲进则有所格，欲退则有所不忍舍，圣人默藏其顾盼颦笑，而天下争先为役，而圣人漠然，终未尝有所求于天下。夫使天下才俊豪杰之士稍有所长，则挟其所习以邀其上，轩然自以为天子不可一日无我也，而天子惟其欲之为徇，慊然亦自以为天下不可以一日而无斯人也。天子以为天下不可以一日而无斯人，则斯人亦以为天子不可以一日而无我，夫如是则黄帝尧舜不能以号召天下。嗟夫！天下诚不可无才俊豪杰之士也，而不可使之失机，故圣人驾驭才俊豪杰之士，廉于用恩而信于用法，大抵以为我之所赖于尔者轻，而尔之所托于我者重，我可以无尔，而尔不可以无我。然后圣人之所以凭藉而倚仗者甚重而不轻也。是之谓机。昔者汉高帝崛起于匹夫之微，而与秦楚争天下，所藉以为心膂爪牙者惟二三豪杰是赖，然高帝铢分寸量，未尝有以大慰其心。下某城则得某邑，破某敌则锡某爵，否则终岁不迁，至于以一齐而授韩信，犹靳靳而不肯予。彼高帝非有所啬，以为我之官爵有时而穷，土地有时而尽也，要使有时而穷者常若无穷，有时而尽者常若无尽，使夫豪杰之士相与回旋曲折于无穷尽之中而莫自知。此固高帝之所以为善将将者也。唐明皇宠一安禄山，自营州都督十迁而至宰相，自平卢一军五增而兼三道之兵，禄山之才未尽而爵禄已穷矣。臣闻之，习鹰者搏击之权在鹰，而饮食之权在人，故鹰之于人常不惜其搏击之力，以易其饮食之资，而人之于鹰常重惜其饮食之资，以邀其搏击之力，而后能用鹰。有浅丈夫者，惴惴然惟恐其不可使也，则雉兔鸡鼠日陈于前，其不飏去者鲜矣，尚安能为我尽力于搏击哉！明皇之于禄山是养鹰而饱者也。臣尝论禄山逆计萌于天宝之中年，然而隐忍涵养以爵禄之穷而后发。是故役使天下豪杰之士，必使彼之才有尽而我之爵禄不可穷。今之为大将，平居无事，为天子统会士卒而已，非有攻城掠地之功、汗马之劳也，然而无故而进某阶加某职。夫今之为大将者类非小官也，驯致不已，不数月可以极人臣之位。昔者曹彬克江南，太祖皇帝惜一节度使不与，拳拳留之，以待巴蜀之平。狄青交广逐侬智高，议者欲宠以枢密使，独宰相庞籍以为西北犹未平，后有大功，何以赏之？盖其深谋远虑，以为宁使之常有所不足，而不可使之自安于有馀。今无故而穷之，何也？且天下未尝无缓急也，穷之于无事之时，则何以使之于有事之际乎？臣惧其才未尽而爵禄先穷也。

二曰勿开隙。臣尝论之：天下之患，其开也有隙，其成也有形。方其开也，栖之则坠，转之则散，稍纵而弛则复合，往来翕忽，眇眇绵绵，使人可以疑，可以欺，夫是之谓隙。及其成也，掩于东而生于西，抑于内而振于外，极力而攻之，力愈穷而患愈炽，夫是之谓形。天下之患惟不可使至于形成，天下之患而至于形成，虽有敏者不可以措手。嗟夫！世之君子其所以待天下之变尽矣，而惟其杜隙者甚难。彼其智非不足以知也，而知之以为无足忧，何者？见其微而不察其著，见其小而不极其大，见其所出而不推原其所穷，夫三者是拱手而待变也。盖臣思之，苻坚之宠鲜卑，李林甫之任边将，仆固怀恩之裂河北，杜元颖、崔植之纵朱克融，皆熟视其隙，而不为弥缝补苴，以塞其变，近者至于陷国忘身，而远者至于遗害数百年而不息。臣尝密察天下之患，其状如长江大河，方其激然若有所泄而不能溃，凝然若有所郁而不得发，回旋曲折，阴蓄其怒于其心，而朝搜暮求，以寻其驰骋奔冲之路。于此之时而不为之高其堤防，以杀其暴，导其支派以泄其溃，其势必咆哮腾踊，荡然而四出，坏城郭，包陵谷而不可治。然天下之人不能曲尽水之情状，狎其安流而忽其无事，以为无足畏者，则是引水而横流于天下也。臣观汉唐之季，皆由宦官斲丧其国，内胁人主戕公卿，外招奸雄连盗贼，至于举天下鬨然而起，纵横奔突，天下卒至乱而不可制，盖其惨如此。臣尝细究其源，则似甚微。盖自窦宪兄弟窃威弄权，而郑众于是有功，故臣以为汉之宦官其隙开于郑众，其形成于孙程、曹腾，而极于曹节、王甫。自安南、林邑之扰，而杨思勉于是有功，故臣以为唐之宦官其隙开于杨思勉，其形成于李辅国、仇士良。国家宣和之末、绍兴之初，因宦官而召乱者再，而至于今亦少损矣。平居广殖货财，纵享娱乐，穷极滋味，此近习之常态，固无足怪者。臣独虑其争引朝士以为门人，此其渐则不可以不制。且民间之论以为某人之进某人主之，臣非举以为信也，而熟察其迹，则不为无證，何者？天子之密旨或泄而外传，而人臣之私情或不旋踵而疾应，非此曹而谁为也？嗟夫！天下之事有聚必有散，有所甚昵则必有所甚疏。唐自开元之间，高力士引宇文融、杨国忠、韦坚、王鉷，而南北司合而为一，自永泰以后元载杀鱼朝恩，而南北司判而为二。其合也则南司藉北司以成奸，其判也则南司因北司以成衅，此其势之相激有不得不然者。今日勿使合而为一，则异时不至于判而为二，此陛下不可不留意也。

近得奏，知卿已至潭州，时方盛暑，将士良劳。朕以湖湘之寇，逋诛累年，故特委卿，为且招且捕之计，欲使恩威并济，绥靖一方。闻卿到彼，措画得宜，朕甚嘉之。然今去防秋不远，若此寇既平，则可以专意捍敌。更宜多算，决致成功，此朕所望于卿者。其他曲折，张浚既至军前，可就议也。二十三日。付岳飞。御押。

河南黥徒子以下贱为元稹家奴。事稹谨，稹倚办之，使釐琐务，薄有机见。稹擢明经第，中书判，对贤良策第一，声闻甚哗，举足入捷径，自当无臬阂。会宰相不爱，贬江陵士曹。稹矜才，恃一时人物无我先者，班班在台阁，我反后之，膏火日入，肠肚内热，求复进。家奴往谚之曰：「得丧命也，强饭自聊，十口饱煖属郎。郎不幸先朝露，奴易主尚可，如郎之妻妾子女何」？稹谢之，居数月热不解。奴复往说之曰：「衣食在身，愚人所知，奚暇议远？然驾人车，同人危，啜人浆，思人忧，寻常理也。江陵士冠有可与成事者乎」？稹曰：「亡有」。「郎谂监军崔潭峻者乎」？曰：「未谂」。「愚窃觇其人，沾沾善人，意必能当上心。为郎计，莫若覆奁中金以奉监军，脂颜面以奉监军，用则郎复用矣。郎复用，则天下之金可尽钩入奁，而他人之颜面亦将脂而承君矣。野烧在山，不禁爆背，束薪荐庙，要炙手可得耶」！稹默然久，曰：「古固有之。商鞅相秦由景监，刘贾王燕由吕泽。汝休矣，稹更念之」。自惟前日士良之仇，老其齿不能报，明日决意奉监军，摩足舐痔罔不到。长庆初，潭峻入朝，大被庞幸，首称稹才可用，陛下不当听奸言，斥远贤者。穆宗入其语，立诏稹还，除祠部郎中，迁翰林学士。未几，进同中书门下平章事。天下不多稹附潭峻得宰相，而多稹奴能谋由非其道，虽拿重权，安知其非。

张子宽先生，《易》师也，以小学教授，虽童稚胜衣者登其门，皆以蓍数授之。凡前辈读《易》有声场屋者，自其门出。石年九岁，与支君兴道、吴君德骏同游先生之门，先生遇之不以童稚句读也。君长余三岁，率能诵师说，退即抗声作色以鼓舞群稚，人争窃其说以复于师而幸免者。未几，与君各更师他门，里巷不远，往来每示题义，讲说不异向来时。然回视昔年淳和朴厚之气，已比比为声病举子剽窃之文，余则知之，君则未知也。一日君若有所忧，曰：「亲老家贫，未即振发，可若何」？余曰：「勉来相就坐群儿间，提秃笔掖公于败亡，未晚」。君以为夸而笑之。君每试不废，辄不遇。余登第，兴道侄婿赵逵以状元归乡，支门烂然自荣。君一日独致仆，曰：「他人饭新先辈，礼也，某于吾人岂敢泛泛于众客杯酒」！仆仕成都学官，兴道以疾告，未几卒。卒以某年月日，年若干，葬以某年月日。石家居，其子某兄弟袖卷不敢言而以泣拜，出卷，则君之从弟全州户曹日中状，云：支氏其先出合阳，详仕唐为许州节度。子师友官于资，为资之祖。资祖四世名渐者，元祐八年以孝旌其门。曾祖讳某，则孝子之兄弟也。祖成，父翊，皆不仕。娶杨氏，先卒。再娶马氏。四子，皆儒业。三女，一适侯播，一适黄庭，一许适侯棫。孙五人。君孝友温豫，喜愠不见于色，庞然福厚君子也。长于治生，几以致富，四子各占大第以处之。病中召诸子诵书，曰：「吾老，手未尝释卷，老病闻书声则胸次廓廓矣。汝曹勉而持之以正，学而不成，不失为乡之善人」。以卒。君讳时起，兴道字也。铭曰：

吾率梦与君游小学如平生，师操扑据坐，君从傍也，发笈执卷以立。吾凛凛以惊，梦觉则君死矣。呜呼！君梦乎？吾梦乎？吾俾吾儿与君之子修再世之盟。义久则重，势久则轻。不忘素交，以为君铭。

朕仰遵祖宗成宪，刊正官制，以禄左右之臣。恩数宠章，于是为称。以尔士良从事禁闼，恭谨不懈，涉时久矣，累官至是。抗章有称，愿从彝制。勉服新渥，益思所以为报者。可。

□□□□□□□□父士良，好善君子也。元祐初，以郡西龙归山祖业□□日□与僧□□于道，誉闻乡里间。乃以一子礼之，名慈海。即海为人，自幼弗茹荤酒，能苦清，性淡，专意乐道。经若干试，众方袍圆相□装□□□□具□□□参古当仁座下，声望蔼然。久之，还本院，以先师既□□□□南下，遍游诸方，至洛京，精搜华严教旨。犹以为未也，遂捐弃□□□□陈言，入不二门，求无上旨。凡名蓝胜刹，不怠寻访，高行大士，莫不信礼。至三祖宗□□会下，禅师以无无上因缘示之，反复□□而□□□一言投合，为初印證。振锡西归。未几，属报恩禅寺，久之，住持。郡守刘公□说之，请为国开堂。天人普筑，敷畅法音，洗涤尘垢。无贵贱小大，咸叹□□得未曾有。以长老退居山院，乃与九夏之供。净侣云集，旦夕指讲道妙，多所开悟。癸亥绍兴十三年六月九日，浴罢留颂，皎然而化，享年七十有五。时□南游三十有八载矣。铭曰：

师之过来，与人为徒。敷道演法，祛蒙觉愚。师之过去，与化为人。四通八达，无在不真。生耶死耶？天乎人乎？片月澄水，孤云太虚。咄！

丁丑岁绍兴二十七年五月十九日，亲侄小师希传立石。

鲍郎催煎场，旧共澉浦政事，裕如也。自分创以来，局冷如冰，廪稍不足以供事育。庚子岁大歉，亭民相脔肉自救，九灶不烟，倖活无几。宿奸陆棍，倒持莲勺，撞搪傲睨，来者当署，涉笔噤不敢问。催煎之职，至是难为矣。东阳厉君梦龙到官，庭空皂走，案卷尘芜，野废盘舍，鹾火爝熄，上司朱黝纷来，自立不容顷。于是喟然曰：「旱魃肆虐，饥馑荐臻，则盐不可催；衔勒宽纵，期会玩愒，则盐不可催；赂门乘机，洗手未及，则盐不可催。倚海筑场，刮壤聚土，暴曦钓咸，漏窍沥卤，三日而功成，骤雨至，则前功又废，催盐之职，重难如此」！乃清苦检饬，奉公竭廉，戴月披星，锄狝狡蠹，尽心力而为之。复盐灶一所，复盐丁四十馀户，复盐额一万六千八十七石有奇，一年而盐场之课额羡，所谓才全而能钜者也。田畴多，俾耕且耨，户百有馀家，饥者得君之食。创亭中路，掘土甃，砌草场一十二井，渴者得君之浆。官浦不通六十馀年，参度高低，疏浚约七百馀丈，曝灰者得君之水，僦居者得君之地。省台剡荐，奖谕叠至，将以上幕奏辟，不曰有功于盐场乎哉？淳祐五年七月，澉人歌舞相告，谓厉君归矣，政诚不记，何以诏诸？竹窗常棠遂书以记。